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猫和我小说网www.maohewo.com提供的《是勇士，就下地！》40-50(第8/16页)
顾行驰回过神道：“我又听到那个声音了。”
白玉京眉头蹙起，表情不太好看，说不上是烦恼还是郁闷，如果他有猫尾巴，这会肯定是在啪啪拍地：“为什么我听不到。”
顾行驰蹭着他的脸哄哄：“没事，我不会回应的。”
“你看看这个。”他把狗牌递过去，“高僧尸体上掉下来的。”
白玉京看了眼，也有些惊讶，想了想就摇头：“那具尸体虽然不是当年那个高僧的尸体，但肯定也死了十年以上，不知道是不是何十五。”
顾行驰闻言就问：“当年的高僧？这墓室真有高僧尸体啊？是被神像吃掉了还是同化了？”
白玉京摇摇头：“上次来的时候处理掉了，这下面最好不要进人，一旦出不去都会变成那种样子。”
顾行驰就感觉高僧尸体这个形态挺熟悉，和当时太岁村地宫里的那具蜘蛛尸有点像，而且那里也有差不多的神像，难不成太岁村的神像也是活的？
想到这他就问：“这塑像到底是什么东西？怎么还能跑能跳的？”
在下面时他也不小心摸到过神像，手感说石头也不是，更像是那种老硬的牛皮，似乎有一点弹性，但是肉眼看起来又完全就是石头雕刻的塑像，棱角和线条感很强。
白玉京想了想，猜测：“可能是树雕。”
顾行驰灵光一闪：“九脂金木？”
但也不对，就算是树雕它也不能活动啊。
“算了。”顾行驰这会想起那塑像的笑容还觉得后背发毛，也没那么多的求知欲和好奇心，他给白玉京拍了拍衣服上的灰渍，“上去找何十五那老小子算账去，居然敢骗我。”
白玉京自然说好，目光却没立刻移动，还是低垂着望着地板。
“怎么了？”顾行驰随着他的视线看去，发现他是在看中心那几块青白玉砖。
顾行驰故意逗老婆：“喜欢啊？喜欢撬下来给你带走。”
白玉京也笑，抓着他的手摩挲两下：“可能真的能撬下来。”
他说着指了下方砖四角：“不觉得砖角内的地板有些凹陷吗，这里原本应该也有一块半圆。”
他这么一指出来，顾行驰觉得似乎是有点问题，九十度的砖角内确实存在一个半圆的凹痕，很巧妙的和砖上的花纹图案融合在了一起，看着也不突兀。
“所以这里原本应该是三个半圆吗……”
顾行驰摸了摸下巴：“是巧合吗？三个半圆的符号……难道和那些三堆叠的三角是同一批？但我不知道三半圆是什么意思。”
他掏出手机拍了张照片，冲白玉京一扬下巴：“走，上去找个有信号的地方，发给沈昭看看。”
回到地面上，顾行驰先去逮何十五，没想到屋里空无一人，何十五居然弃屋逃跑了！
“真行啊，亏我还觉得他一人枯守旧宅几十载不容易，和着这故事都是编来骗人的吧！”想着他又摸了摸兜里的钥匙，心说这黄铜钥匙不会也是何十五胡扯的吧？毕竟他小叔一直住在顾宅，名下好像也没什么房产，什么时候有自己的宅子了？
正郁闷着，白玉京忽然一抬头：“前面有人过来了。”
后面这些无论是坟场还是墓室都不适合被发现，顾行驰让白玉京把墓室入口的砖块填回去做下伪装，自己则先往前面走看看情况。
刚走出坟场，顾行驰就看到有个身影正从前面主屋里出来，探头往这边瞧，他随手把坟场院门一带，过去一冒头：“哥们儿找谁？”
“哎卧槽！”
对方冷不丁吓了一跳，差点一屁股坐地上，直瞪眼：“你走路怎么没声呢！”
顾行驰很无辜，走路轻也是错？他看这人有点眼熟，又盯了两秒，微一扬眉，这不徐本昌他侄子吗。
“你是谁？”男人惊吓过后开始疑惑，“刚葬礼上怎么没看到你？你在这里做什么？”
顾行驰笑了下：“我是徐老的学生，来得晚了，在外面喊了几声没人应，就进来看看，送葬已经结束了吗？”
男人有些疲惫的搓了把脸：“还没有，敖包那边出了点事，我给何叔打电话拜托他过去看一眼。”
敖包是蒙古语，就是由人工堆成的“石头堆”，一开始只是道路和境界的标志，后来逐步演变成祭祀和祈祷的象征。
原来何十五不是逃跑了，顾行驰心说还错怪他了，又有点不明白：“送葬不是到坟地吗，去那干什么？”
男人解释：“这个村子没有公共墓地，人死了都是埋到敖包后面去，算是一种习俗吧。”
顾行驰哦了声，又问：“出什么事了？”
男人叹了口气：“我徐叔人缘可能不太好，村上没几个给他送葬的，来得都是以前的同事。我又不是本地人，不熟悉这里的丧葬流程，今天送葬才发现和村子里的祭祀时间撞上了，徐叔的棺椁一时半会不能入土，要先等祭祀结束。”
这确实是有点不道德了，但鬼神这种事有时候还真是个通行证，神权压在人权至上，自古以来比比皆是。
不过因为徐本昌选择在这个村子养老，所以顾行驰对这里的东西都有些在意，想了想，他问道：“我能去敖包那里看看吗？”
“可以啊。”男人给他指了个大概方向。
“不过……”他稍微一顿，神情有点复杂，“我感觉这里的祭祀有点奇怪，你过去要小心一点，不要犯到村子里的忌讳。”
顾行驰闻言就问：“什么忌讳？”
男人犹豫了一下，还是说道：“村子里每年的祭祀都要选一个人当他们的素勒，类似于代表他们迎接神降的使者，今年的素勒有点特殊。”
“今年的这个素勒，好像不是人。”
第46章 祭祀 所有人在敖包面前跪了下来
不是人, 那是动物吗？
顾行驰闻言倒是没有很惊讶。宗教活动中出现动物并不少见，比如印度教的牛，佛教的白象, 美索不达米亚的蛇。这些动物往往都会被认为是美好品质的象征、抵御邪灵的保护者，在宗教中有很高的地位, 神圣不可侵犯。
男人却摇了下头：“也不是动物，怎么说呢……反正你去看看就明白了。”
他说得神神秘秘，倒是勾起了顾行驰的好奇心, 等白玉京处理好内院墓室，两人便一同前往敖包。
村子里只有一条南北向的大路, 敖包在西边, 要走土路，路两边有一些造型奇特的石雕，似乎是石灯，但是石笼里没有蜡, 可能只起到一个造型的作用。
特尼格尔这个村子的地形比较特殊，西边靠近锡林郭勒盟的地带是丘陵地貌, 能感觉到西边地势比东边要高，整条土路呈现不太明显的向上坡度。
顾行驰两人走了将近二十分钟, 就看到前面出现了分岔路口，来往的行人也开始在这里分流。顾行驰之前在网上看到过, 这附近好像有个叫雪凇潭的景点，大部分游客来村子都是为了去这个潭拍照，据说拍狗都出片。
“等一会看完了咱也下去打卡呗。”天气冷, 顾行驰懒得伸手，就挨过去和白玉京蹭了下肩，声音闷在围巾里, 瓮声瓮气的，好像哼声撒娇的小狗。
白玉京不怕冷，伸手捂住顾行驰发红的鼻尖，又捏了下，说好。
经过分岔路口，两人继续向上，周边的行人一下就少了很多，偶尔经过两个，看打扮也都是村里人，目光落在顾行驰两人身上，似乎是纳闷他们怎么还在往上
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